q将三国廖化成名兵器怎么用
点击武将营，点击廖化，有个关于廖化的属性框，里面“兵器 长剑 伤害xx-xx 升级”那一行里面，点击升级，然后出来一个复选框，点击“使用”就可以了。武器是用来加深武将伤害的，如果你武将伤害值提高则说明使用成功了。
三国曹芳成名战是哪一场
三国曹芳成名战是赤壁之战。这是一场发生在公元208年的著名战役，曹操率领强大的北方军队意图统一南方，却被东吴的孙权和蜀汉的刘备联军在赤壁击败。曹芳在这场战役中表现出色，巩固了他在曹操心目中的地位。此后，三国鼎立格局逐渐形成，曹芳因战功脱颖而出，成为三国时期一位杰出的军事统帅。
诸葛亮是因小说《三国演义》而成名的吗
诸葛亮本是三国名臣，蜀汉丞相，是儒家治世，法家治国思想的杰出的政活家军事家，是治国理政，军事谋略，都有重大成就的完人，老百姓把他当作智慧的象征和化身，历代帝王表彰其忠君爱国，鞠躬尽碎的忠臣形像，前后出师表，为万世之楷模，六出祁山，未竞功而身死，出师未捷身先死，常使英雄泪满襟，这首杜甫的名句，让我们对诸葛亮有者无限的敬重和思念之情。三国演义是元未明初施耐庵和罗贯中合写的一部名著，在他们生活的年代，朝延暴虐，民不聊生，烽烟四起，在这个大的历史背景下，人民渴望大汉民族的正统政权，和有着安邦定国的不世良才，所以经过文学创作把诸葛亮一生的事迹加工整理，成为脍炙人口，家喻户晓的完美人物形象，反应了当时历史背景下，人民大众的美好理想，所以说三国演义让我们对诸葛亮有了鲜活的人物形象，在民间有着无与伦比的地位，他的人品，治国思想是儒家推崇的内圣外王的最高境界的化身，所以说如果不是三国演义这本书，我们可能知道诸葛亮而不知诸葛亮，三国演义让诸葛亮更出名，是必然的，因为他们创作三国演义这本书顺应了历史潮流，顺应了芸芸众生的民心所向。
鲁迅曾经评价在《三国演义》里诸葛亮“多智而近妖”。确实，在《三国演义》中夸大了诸葛亮的智谋，让他近乎于神人，但是诸葛亮出名却是在《三国演义》之前。
和诸葛亮同时代或相差不远的刘备、孙权、刘晔、贾诩、司马懿、司马炎等人对他有着极高的评价。在陈寿的《三国志》中也说他可以“管、萧之亚匹矣”。两晋和南北朝时期，诸葛亮的兵法广为流传。而到唐代设立武庙时，诸葛亮和白起、张良、韩信等人并列成为武庙十哲之一。
历代文人墨客也多有对诸葛亮的描述，像杜甫的《蜀相》、《咏怀古迹五首·其五》、《阁夜》、《八阵图》，李白的《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》，李商隐的《筹笔驿》，陆游的《书愤五首·其一》等等，这些诗词中都对诸葛亮做了正面的描述。至于流传民间关于诸葛亮的传说就更多了。
诸葛亮如此出名，首先是因为他的能力确实出色，得到了广泛的肯定。更重要的是他忠于蜀汉，鞠躬尽瘁，作为权臣却能君臣相得，得以善终，这属于忠臣的典范。因此在诸葛亮之后，无论是帝王还是普通文人都对他推崇备至，所以才会广为流传。
相比之下，《三国演义》成书要在明朝，显然诸葛亮成名更早。一定程度上来说，正是因为他过于出名，在民间留下了太多的传说，《三国演义》才会对他进行如此夸大的描写，这个顺序可不能搞错。
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要知道罗贯中写《三国演义》虽然用的是春秋笔法，把诸葛亮近乎神话，但是何尝不是对历史上诸葛亮的地位认可和崇敬呢？
而且诸葛亮在刘备没有三顾茅庐之前在当地就已经赫赫有名了，这是在正史上都有记载的。
当时在荆襄的一众名士，司马徽、庞德公、黄承彦对诸葛亮的才干很是欣赏，所以才有“卧龙”、“凤雏”得一可安天下的传说。
黄承彦更是把自己的女儿嫁给当时已经家道中落的诸葛亮，以示对这个后生的看重。
刘表更是慕名几次征兆诸葛亮都被他本人拒绝，如果诸葛亮在当地没有名声的话，刘备会恭敬到三顾茅庐？
再说三国演义神化诸葛亮的是他的军事才能，把他形容成了上知天文、下知地理，拥有神鬼莫测之机的神人，带兵打仗、行军布阵无所不能的完人。
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我认为诸葛亮和《三国演义》相映生辉，彼此利用，最后达到了共同成名的理想境界。
诸葛亮的本事和成就众所周知，但他的军事指挥才能现在存在争议，用人方面也留有遗憾。“斩马谡”成了他身上挥之不去的污点。成了他不善用人的“铁证”。
凭良心说，没有《三国演义》，诸葛亮名气没那么大 ，那是肯定的，在罗贯中的“神笔”下，“状诸葛之多智而近妖”（鲁迅语）。诸葛亮在《三国演义》中赚足了。小说里诸葛亮的很多事迹都是虚构的，如火烧博望 ，草船借箭，借东风，空城计，三气周瑜等等。有了《三国演义》，诸葛亮一下子火了，成了家喻户晓的智慧之神。经过各种艺术手法（如戏剧，评书等）的渲染，更是让人五体投地，顶礼膜拜，千代传唱，万事颂扬。有了《三国演义》，诸葛亮变得呼风唤雨，善解天机，神机妙算，鬼神莫测。对“知名度”的飙升绝对有利无害。
但《三国演义》也是靠诸葛亮才风靡一时。《三国演义》中若没有描写诸葛亮的篇幅，估计要贬值大半。《三国演义》对诸葛亮虽有渲染，但诸葛亮绝非浪得虚名。要是没点本事，蜀国那么大疆域是充话费送的？刘备临死前会托孤给他吗？会成为刘备死后蜀国事实上的一把手吗？现在有些喷子千方百计地诋毁诸葛亮，让人民心中的“智慧之神”陨落暗淡。甚至到了无所不用其极的地步。毫无疑问，刘备是遇到诸葛亮之后才有了起色。有人怀疑诸葛亮的指挥才能，而完全无视他辅佐刘备从“兵不满千”到“三分天下”的事实，完全无视刘备夷陵惨败后蜀国兵少民困的事实，好像自己就比他强似的。罗贯中为什么要渲染诸葛亮？因为他欣赏诸葛亮的才能，才刻意去美化。
诸葛亮造的木牛流马是有史实记载的。八阵图也不是假的。不服气你也弄一个。
诸葛亮不是因为《三国演义》而出名，他在历史上本来就赫赫有名。
要知道罗贯中写《三国演义》虽然用的是春秋笔法，把诸葛亮近乎神话，但是何尝不是对历史上诸葛亮的地位认可和崇敬呢？
而且诸葛亮在刘备没有三顾茅庐之前在当地就已经赫赫有名了，这是在正史上都有记载的。
当时在荆襄的一众名士，司马徽、庞德公、黄承彦对诸葛亮的才干很是欣赏，所以才有“卧龙”、“凤雏”得一可安天下的传说。
黄承彦更是把自己的女儿嫁给当时已经家道中落的诸葛亮，以示对这个后生的看重。
刘表更是慕名几次征兆诸葛亮都被他本人拒绝，如果诸葛亮在当地没有名声的话，刘备会恭敬到三顾茅庐？
再说三国演义神化诸葛亮的是他的军事才能，把他形容成了上知天文、下知地理，拥有神鬼莫测之机的神人，带兵打仗、行军布阵无所不能的完人。
而现实中的诸葛亮在军事才能上虽然没有这么全才，但是也绝对是一个出色的军事战略家。
别忘了他在刘备病逝后，蜀国五虎上将仅剩一个年迈的赵云之时，仍能带着蜀国大军六出祁山，让魏军闻风丧胆、头疼不已。
诸葛亮以一书生做到这一步实属不易，不负卧龙之名。
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