请大神们看看这个如何？家传的，有收藏价值吗，谢谢
无论这个佩饰是对的 还是错的 既然是家传的 就不能用收藏价值去衡量 表面传下来的东西 背后传下来的是家风 修养 同时也是我们对先辈怀念的一种寄托 妥善保管吧 让优良的家风继承下去。
文玩界一般都会说某某是家传几代的？不知道您这个是传了几代,但从图片上可以看出这些东西都是现代的,材质是阿富汗白玉,现代工艺制作。应该不是老东西。没有什么收藏价值。随便发两个图片比较下.
90年代胡同里经常有卖所谓古懂的，一天早晨我去买早点刚出门就被一位骑着自行车且后车座上驮着一边一个筐的人叫住，我一回头问他，干吗，他说要古懂吗，我说什么古懂？他打开筐让我看，我一看全是瓷器就问他怎么卖，他拿出一个五彩刀马人的将军罐说这个500是清乾隆年间的，我其实一点这方面知识都没有，一看非常漂亮就与他砍价最后50元成交，我如获至宝早点也不买了直接回家了，说心里话当时觉得如果是假的就用它淹咸鸭蛋，过了十几年在电视上看到王刚主持的鉴宝节目，我一下想到那个将军罐了，心里美呀，这一下就发了，第二天我就去了荣宝斋让专家鉴定去了，到了后鉴宝专家问我鉴定什么我就把将军罐呈上了，专家拿出放大镜仔细看了一圈后问我是什么时候买的，我实话实说买了17年了，专家又问我多少钱买的我说50元，专家又问我，你买这个将军罐当初是个什么想法？我也实话实说若是真品我就发了，若是假的我就留着淹咸鸭蛋用，，∵，专家听完后说，恭喜你年轻人，当时一听专家这句话毫不夸张的说就是那句范进你中举了的那种感觉，现在静下来回想当时估计高压得200了，接下来专家的一句话让我彻底凉菜了，你当初花50元买的现在还值50元且基本持平可以继续淹咸鸭蛋了，听完专家的鉴定真是欲哭无泪了我个缺，本人以自己真实的经历想说明一个道理，古玩有风险劝玩者慎重。
为什么《大神传》已经多年没出续作了IP还没有凉
您好，很高兴回答您的问题。
游戏《大神传》的续作想要再出多半是不可能的了，但是，游戏IP为什么没有凉呢？
游戏《大神传》的IP和续作是互不相关的，IP是IP，续作是续作。而且《大神传》也积累了一些游戏忠实粉丝。所以IP很可能是不会凉了。
我的回答到此结束。很高兴回答您的问题。再见！
呼兰河传第五部分主要写了什么
《呼兰河传》第五部分主要描写了小团圆媳妇的悲惨遭遇和死亡。小团圆媳妇是胡家的童养媳，年仅十二岁。她性格开朗，活泼可爱，但却因为不拘小节、大方豁达的行为引起了胡家和邻居们的不满。
胡家想给她一个下马威，总是无端打她，而邻居们也认为她应该受到惩罚。在这种环境下，小团圆媳妇被折磨得病倒了。
胡家听从跳大神的人的建议，决定给小团圆媳妇用开水洗澡。洗澡时，很多人来看热闹，只见她被滚烫的水烫了三次，几天后终于死去了。
这一事件暴露了封建礼教和愚昧迷信对当地人民的毒害，强调了传统习俗已经深入人心，成为了人们的集体无意识。小团圆媳妇的死令人惋惜，同时也引发了对封建社会黑暗的批判。
《呼兰河传》第五部分主要描述了国共内战爆发后，呼兰河地区百姓的艰苦生活和英勇抗击日本侵略的斗争。小说以楼兰为中心，描述了楼兰乡的农民们在战火纷飞的年代中坚守家园，抵抗日寇入侵的故事。小说通过丰富的人物形象，生动的描写和紧凑的情节，展现了当时人民生活的艰辛和对于幸福生活的追求，同时也表现了中国人民在国家疾难中的团结和抗争精神，以及对于希望与未来的向往。
呼兰河传_跳大神片段主要内容
呼兰河这小城里边住着我的祖父。
我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。
我家有一个大花园，这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶极小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。
花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。
据说这花园，从前是一个果园。祖母喜欢吃果子就种了果园。祖母又喜欢养羊，羊就把果树给啃了。果树于是都死了。到我有记忆的时候，园子里就只有一棵樱桃树，一棵李子树，为因樱桃和李子都不大结果子，所以觉得他们是并不存在的。小的时候，只觉得园子里边就有一棵大榆树。
这榆树在园子的西北角上，来了风，这榆树先啸，来了雨，大榆树先就冒烟了。太阳一出来，大榆树的叶子就发光了，它们闪烁得和沙滩上的蚌壳一样了。
祖父一天都在后园里边，我也跟着祖父在后园里边。祖父带一个大草帽，我戴一个小草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。当祖父下种，种小白菜的时候，我就跟在后边，把那下了种的土窝，用脚一个一个地溜平，哪里会溜得准，东一脚的，西一脚的瞎闹。有的把菜种不单没被土盖上，反而把菜子踢飞了。
呼兰河传跳大神一文主要讲了一件什么事
讲述的是胡家请大神给小团圆媳妇看病，大神先用针刺团圆媳妇的手指，后用开水给洗澡，活活把团圆媳妇烫死的过程。
跳大神是一种封建迷信活动，民国女作家萧红在《呼兰河传》里，详细描写了东北农村跳大神的画面，只是，她下笔毫不客气：
“这鸡、这布，一律都归大神所有，跳过了神之后，她把鸡拿回家去自己煮上吃了。把红布用蓝靛染了之后，做起裤子穿了。”
那个时候，萧红就已经知道这是一种迷信了，鸡，是被大神拿回家煮了吃了，布是被她染成蓝色当裤子穿……这样犀利的笔墨，也难怪被鲁迅先生看重，收为弟子了。
